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为了他人而活是一个走不出来的莫比乌斯环

为了他人而活是一个走不出来的莫比乌斯环 一本道 第1张

@和菜头:微博上讨论翼装妹子的意外,采取怎样的观点才能得到多数人的赞同?你要分三重来说明:1、首先要表示惋惜,这样能避免一堆攻击;2、其次你要明确不赞成极限运动,理由是反对一个人把自己的生命置于危险之下,去追求无意义的刺激;3、最后,你要发出致命一击,含泪提出一个问题:父母双亲含辛茹苦把你拉扯大,你就是用这种方式去报答他们的吗?

为什么多数人会赞同呢?因为这种观点符合他们的价值观,也符合他们对世界的认知。在农耕时代,无论生活多么艰辛,父母还是会努力生养。这是因为,父母把每一个孩子都视为一个生产单元。一开始虽然会消耗一点资源,但是男孩子5岁就可以割草放牛,女孩子5岁就可以帮助母亲做饭洗衣带孩子。等到14、5岁,男孩子就已经成为砍柴种田抢水的准劳力,而女孩子则可以出嫁换回彩礼或者儿媳。

所以,生得越多,未来就拥有更多生产单元。而且因为规模效应,对每一个孩子的投入是递减的。小孩子可以穿大孩子的衣服,大孩子可以替代父母照弟妹,孩子的产出也会逐步覆盖养育的成本,最后出现盈余。而父母的晚年生活,就指望这些盈余来保障。

那么,子女二十多岁夭折了,那就是纯粹的损失。这个生产单元彻底报废,相当于前期的投入无法收回成本,也就是“无法报答”。基于这种生活方式,父母最大的价值在养育,子女最大的价值在报答。任何破坏这种爆兵流的做法,都要受到谴责。子女的生命不是属于自己,那是父母的资产,不可以损伤。

在较为现代的都市生活里,父母并不指望子女养老,所以也就不把子女视为生产单元。而是认为自己赐予孩子生命,希望孩子能找到自己的本心,做一个独立的人。可以应对现代社会的诸多风险,同时也能为社会所接纳,做一个对社会有用的人。所谓有用的人,指的是不需要人身依附,不需要被迫劳动,不受到生命的威胁,主动自愿地为社会创造价值。这里的价值也不单纯指动植物和矿物,也可以是美学价值,智性价值等等精神价值。

那么,在这种世界观和价值观之下,子女越是能依照天性成其为自己,父母也就越是满足。同样的,对于持有这种世界观和价值观的人而言,生命需要考察的是其深度和广度,而非单一的长度。因为谈投资回报才会追求长度,有足够长度才能收回成本,实现盈利。不谈投资回报,那就要谈生命的质量。

所以,在这种世界观和价值观之下,子女会尊重父母的意愿,在他们病笃时拔管,停止过度治疗,而不是违逆他们的意愿,以孝顺的名义尽量延长他们痛苦的挣扎。父母也会在极度担忧的情况下,尊重孩子的高风险选择,只是强调孩子要做好准备,对自己的选择负责。这样当意外发生,父母固然悲痛欲绝,但却因为孩子在追寻自己梦想的道路上倒下,度过了短暂而精彩的一生,因此含泪欣慰。

现在我们再来看这两种不同的观点,你会发现它们遵循向下兼容的规律。就是说,后者能够理解前者为什么会反对极限运动,反对无法“报答父母”。但前者不能理解后者的想法,而且根本没有兴趣去听,因为乌鸦反哺,羊羔跪乳是铁律,这有什么好讨论的?

历史上的今天:

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